“芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。”陶潜《桃花源记》载，东晋太元（公元376-396）年间，武陵有人以捕鱼为生，有一天顺溪水行船，忘了路程，不知走了多久，忽然遇到一片桃花林，林间芳草鲜美，落花缤纷。“便舍船，从口入”，惊见一番迷离惝恍的桃花天地。
后世说它“似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之”。陶潜于文尾寄“愿言蹑轻风，高举寻吾契”：即寻访以桃花源人为志趣的契友，一起生活在桃花源中。
恰逢青澹烧制一器，以桃枝、桃果为饰，一枝双桃，筋骨露胎，天地盖，名陶然居。“陶”谐音“桃”，意在陶潜笔下的“桃花源”：一个寄居美好的所在，寻常小物，不论贵贱，均可在此安住，安物亦安心。
器物承扁圆饼状，天地盖式，盖面隆起，罐身浅弧腹，子母口内外沿皆露胎无釉，盖面以堆塑与捏塑相结合的手法，揉、捻、搓成出枝干、仙桃、叶子的雏形，五瓣叶子分布疏朗，风致各异，尤为真切。
桃尖、树枝、叶子有淡淡的露胎骨颜色，生动灵雅，线条间流畅洒脱，一派自然和谐。
青是天空最初的模样，有空阔亦有居所，有清凉亦有温暖；原矿金线点缀其间，是大地孕育万物的开始，一圈一圈绕着器身而行，不忘天地之源。大器工艺尤为繁难，早已非人力所控，陶然居是天意造化下的产物，所以它总带有天地的品格。
匠人烧制器物，是将一番情怀信念，寄托茶器流传至今，茶室自成世界。关起门来，室外纷扰断绝，室内是一方清净地，低头泡茶，抬头奉客，一人一器，一物一心，皆是世当珍稀的“心”：推己及人的善全之心，以物代言的周全之心。
桃花源里没有长生，也没有财宝，只有一群避难的人，他们不是神仙，只是比世人多保留了一份天性的心；他们的自足、怡然、安宁，都是靠自己的劳动取得的，尽心而为，却不执求其果。
“愿言蹑轻风，高举寻吾契”，我们亦同心同愿：以器为凭，寻一群契友，一处桃花源，落一方清凉境。梅边吹笛，灯下饮茶，花幽独，看日出林中，月明林下，种玉生烟，心地一片花开。
